주를 향한 소망을 가진 자마다

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제 46 공과

20181118 중고등부 제46공과 없을지라도기뻐하리로다 합3장17-18절

제 목 : 없을지라도 기뻐하리로다

본 문 : 하박국 3장 17-18절

요 절 : (합 3:18) 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다

오늘은 세계 모든 교회들이 추수감사절 예배로 드리는 날입니다.

(신 16:16) 너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고

구약시대에는 유월절, 맥추절, 수장절, 안식일, 월삭 중심으로 하나님께 예배를 드렸습니다.

예수님의 부활 후 주일 중심으로 하나님을 섬기면서 교회에서는
부활절은 (춘분 후 만월)
맥추절은 (7월 첫째 주)
추수감사절은 (11월 셋째 주)
성탄절은 (12월 25일)
로 정해서 감사예배로 지키고 있습니다.

특히 추수감사절을 모든 것이 풍성한 가운데 예배를 드리는 사람들도 있지만 그렇지 못한 사람도 있습니다.

그렇지만, 오늘 제목과 같이 '없을지라도 기뻐하리로다' 라는 고백과 같이 어떠한 가운데서도 우리가 감사할수 있는가 이것을 이시간 찾도록 합시다.

본문은 이스라엘이 B.C 600년 전 바벨론의 침입으로 폐허가 되어서 자신들의 양식인 무화과, 감람(올리브), 포도, 소떼와 양떼가 없는 시련의 한 가운데 하박국 선지자가 기도한 내용입니다.

이 가운데 우리가 얻어야 할 교훈은 2가지 입니다.

1. 감사의 기준은 무엇인가?

진정한 감사는 환경과 조건이 문제 되지 않는 감사이어야 한다는 것입니다.

어려운 환경 가운데 감사와 찬송과 기쁨이 없는 우리에게
욥, 다윗, 하박국, 베드로, 청교도들의 고백이 우리 신앙의 모본이 되어 집니다.

본문을 보면 감사할만한 조건이 없습니다.

(합 3:17) 비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도

이런 환경에서 우리는 원망과 탄식, 낙심하기 쉽지만 감사할수 없는 환경에서도 기뻐하는 것이 신앙인의 자세입니다.

2. 감사의 발견은 어디에서부터

마음이 메마르고 강퍅하고 교만하면 사라지는 것이 감사입니다.
겉으로 볼때는 좋아 보이는 가정, 사람, 교회, 사회라도 털어보면 다 흠이 있습니다.
문제는 많고 적음이 아니라 감사를 발견하지 못하는 것에 있습니다.

감사를 찾지 못하는 원인은 자기 속의 '욕심과 죄' 때문입니다.

욥과 다윗은 가지고 싶은 것은 다 가졌던 사람이요 어려움 또한 최고의 어려움을 겪었던 사람들이였습니다.
그 어려움을 이긴 것은 주인(소유주, 구원의 주)이 누구인지 바로 안 것입니다.
주인을 안 것이 문제 해결의 답이요 감사할 수 있었던 것입니다.

그래서 욥은 고백합니다. (욥 1: 21~22)
가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하니라 (욥 1: 21~22)

다윗도 자신의 어려움 가운데서 고백합니다. (시 27: 1)
여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 (시 27: 1)

베드로도 고백하였습니다. (마 16: 16)
시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 (마 16: 16)

진정한 감사는 주님을 알고, 여호와 하나님을 알고 구원의 하나님을 아는데 있습니다.
우리가 가진 것이 없고, 내가 원하는 것이 없을지라도 기뻐할 수 있는 힘은 여기에 있습니다.

어떠한 조건가운데서도 감사할수 있고, 누가 주인임을 바로 알아 감사가 풍성하여 우리 주되신 하나님 아버지께서 우리 가운데 풍성히 내려주시는 기쁨의 삶을 사는 우리가 되었으면 좋겠습니다.

20180408 중고등부 제14공과 예루살렘입성 마21장1-11절.docx

제 14 공과

20180408 중고등부 제14공과 예루살렘입성 마21장1-11절

제 목 : 부르심에 합당한 자

본 문 : 마태복음 21장 1-11절

요 절 : [마21:3] 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니

♬예수님은 누구신가?
교회는 예수가 누구인지, 예수가 나에게 어떤 의미인지를 알려주고 알고 가는 곳 입니다.
지난 부활절은 예수님이 죽었다 다시 사심, 사활대속이 내게 어떤 생명을 주었는지
성탄절은 예수님의 나심(이세상에 오심)이 얼마나 큰 은혜인지, 이것을 기념하고 감사하고, 주신 은혜대로 사는 방법을 알려 줍니다.

예수님은 시간,역사의 중심에 서 계십니다.
-기원전BC(Before Christ)과
-기원후AD(Anno Domini)를 나누는 기준이 바로 예수님의 탄생입니다.
성경의 중심도 예수님 입니다.
-메시야 되신 예수님이 오실것을 기다리며 약속한 구약성경과
-오셔서 우리를 구원하식, 다시 오실 메시야 예수님을 약속하신 신약성경입니다. 곧 예수님과 그 사역(하신 일)이 곧 성경의 주인공이고 중심주제 입니다.

본문은 '예수님께서 예루살렘에 입성'하며 말씀이 시작됩니다.

1. 하나님께서 신실하시니 우리도 약속을 잘 지킵니다.
[4] 이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 [5] 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라
4절 말씀의 '이루려 하심이라'. 무슨 말씀인가? 스가랴 9장 9절의 말씀을 성취하시기 위함 입니다.
(슥 9:9) 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라
우리는 약속을 하고도 의지가 부족해서 어길수 있습니다. 그러나 하나님은 그렇지 않습니다. 약속하시면 반드시 이루십니다. 지금도 이 심판의 약속, 재림의 약속은 점점 가까워져 갑니다.
-그러므로 우리는 주님 명하시는 바를 관심가지고 또 알아야 하고, 우리 각자에게 주어진 약속을 지켜야 합니다.

2. 삶의 목적이 흔들리지 맙시다.
본문에서, 예수님께서 예루살렘 입성할 때는 '온 성이 소동' 했다고 했습니다.
[10] 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘
그러나, 후에 그들은 '십자가에 못 박으소서' 하며 예수님을 정죄합니다.
(요 19:15) 저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못 박게 하소서 ...
삶의 목적을 잊고 변질 되었습니다.
-우리에게는 각자마다 맡겨진 목적, 과업, 하나님 뜻이 있습니다. 잊지 말아야 합니다. 잘 붙잡고 다시 확인하고 점검해서 이 목표를 향해 열심히 달려야 합니다.

3. 주님께 드리는 사람 됩시다.
받기만 하려고 하는 자는, 세상에서도 반가워 하지 않습니다.
주려고 하고, 주는 자에게 사람들은 달라 붙기 마련입니다. 정보 지식 지혜 돈 물질 등 주고 나누는 사람이 됩시다. 거저 받은 것 나누어 주기에 힘쓰는 자가 되어
-주님께는 갚는 연습하고, 사람에게 사랑 주는 사람 됩시다.

4. (나귀가) 주님이 쓰는 자 되어 존귀케 됩시다
주님 타신 나귀는 박수 받고, 영광 받습니다. 나귀 자체로만 보면 볼품 없습니다. 우리도 이와 같습니다. 우리 존재는 흙 더하기 생기 입니다. 흙과 같습니다. 그런데 주님과 동행하면 우리가 함께 존귀케 됩니다. 주님 부르실 때 동행하면 존귀해지고, 주님 쓰임에 함께 하면 존귀히 쓰이는 것입니다.
-누구나 '주가 쓰시겠다 하라' 하실 때 아멘으로 순종하여 존귀해 지는 자 됩시다.

우리는 어떤 자입니까?
당신의 약속이 이루어지심을 믿고, 신실히 약속을 지키는 자 입니까?
우리에게 주신 목적을 잊지 않고 변치 않는 자입니까?
주님께 드릴 수 있는 준비된 자입니까?
주가 쓰시겠다 할 때 아멘하는 자입니까?

모두 부르심에 합당한 자가 되어, 존귀한 목적을 완성하고, 주님 같이 온전해지는 예수 바라기 됩시다.

20170416 중고등부 제15공과 오직예수 요11장25-26절.pdf

제 15 공과

20170416 중고등부 제15공과 오직예수 요11장25-26절

제 목 : 오직 예수

본 문 : 요한복음 11장 25-26절

요 절 : (요 11:25-26) [25] 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 [26] 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

이번 부활절을 맞아, 말씀을 통하여 '영생'의 확신을 가지는 시간이 되기를 바랍니다.

말세가 되면,

(마 24:5) 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 - ex. 이단에 대하여.

서로 내가 구세주라 하며, 구원자라고 미혹합니다. 그러나 참 구주는 예수님 밖에 없습니다. 그리고 생명은 하나 밖에 없습니다.

생명은 하나님과 연결 입니다. 하나님과 함께 하지 않는 말과 행동, 하나님과 동행하지 않는 삶은, 죽음입니다.

(요 14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

또한, 생명되신 아버지께 나아갈 길은 예수님 밖에 없습니다.

이를 믿고, 예수님께서 흘리신 그 피의 의미를 생각하면 그 능력대로 내가 살아 영생하게 되는 것이고,

진리 되신 말씀이 우리 삶으로 실천되어 내가 빛과 소금의 역할을 감당하면 또한 그 현실은 영생이고

기도하며 내 능력 말고 주신 성령의 감화감동의 능력으로 일하면 이 기능은 영생하여 천국에서 쓸 수 있는 실력 능력을 갖추게 됩니다.

그러므로, 이번 부활절을 맞아, 예수님을 통해 생명 되신 하나님을 발견하고 믿어 구원의 능력을 힘입고,

여전히 미지근한 믿음으로 변화 없는 삶을, 부활로서 이제 재림으로서 다시 오실 예수님의 길을 예비하는 준비된 자로 변화시켜, 이 능력만 힘입고 살기를 확정하고 결단하는 귀한 시간 되기를 소망합니다.

20160327 중고등부 제13공과 부활절 공과 - 대속의능력 롬5장8~11절.pdf

제 13 공과

20160327 중고등부 제13공과 부활절 공과 - 대속의능력 롬5장8~11절

제 목 : 부활 | 대속의 능력

본 문 : 로마서 5장 8~11절

요 절 : 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (롬 5:8)

사람은 이기적인 존재입니다. 내 감정에 따라 상대를 판단합니다. 남보다 더 가지려하고 비교합니다.

이런 이기적인 인간에게 있어서는 성탄절보다 부활절이 더 중요하고 의미가 있는 날입니다.

*성탄절은 예수님의 나심, 즉 예수님의 생일축하로서의 의미 밖에 없지만,

**부활절은 내가, 사람이 죽고 다시 태어날 수 있게 되었고, 이제 영원히 죽지 않고 천국갈수 있는 길이 열린 날을 기념하기 때문입니다. 바로 예수님께서 우리의 모든 죄를 지고 십자가에서 죽으시고, 다시 사시고 3일만에 승천하신 이 놀라운 역사적 사건으로 우리에게 은혜를 입혀 주셨습니다.

부활절에는 선물로 삶은 달걀을 받습니다. 그러나 삶은 달걀은 생명이 없습니다.

‘알을 스스로 깨고 나오면 사는 것이고, 알을 깨뜨리면 죽는 것’ 입니다. 그 속에 생명이 있으면 죽어 보여도 삽니다. 우리도 죽을 수밖에 없지만, 예수님의 부활로 말미암아 살 수 있게 되었습니다. 부활절의 달걀을 먹으면서 다시 살게 해주신 예수님의 은혜(대속)를 생각하고 그 은혜에 감격하고 감사 합시다.

[ 예수님의 부활로 주신 대속의 능력 3가지 ]

1.죄사함 (사죄) ; 거듭남 - 중생 - 다시 삶 - 새생명

(롬 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증 하셨느니라

2.의를 입혀 주심 (칭의) ; 하나님의 뜻을 알게 하심

(롬 5:9) 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

3.하나님과 화목케 하심 (화친) ; 다시 교제할 수 있게 해주심

(롬 5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라