주를 향한 소망을 가진 자마다

20160131 중고등부 제05공과 용서의동기 마18장21-35절.pdf

제 5 공과

20160131 중고등부 제05공과 용서의동기 마18장21-35절

제 목 : 용서와 용납 (용서의 동기)

본 문 : 마태복음 18장 21-35절

요 절 : 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라 (마 18:22)

[구호] 함께 용서 합시다! 구호준비-할렐루야! 할수있다-100명! 하면된다-100명! 하자하자-100명!

ex. 영화 인터스텔라를 보면 상대성이론에 대한 이야기가 나옵니다. 별마다 시간의 속도가 다르다고 합니다. 쉽게 말해 수험생에게의 1시간과 백수의 1시간은 그 차이가 있습니다. 오늘 [말씀과 죄에 대한 상대적 관점]을 통하여 용서에 대하여 알아 봅니다.

{말씀의 상대성} 易地思之

성경은 하나님의 말씀의 집합체입니다. 이 말씀을 두가지로 추려보면, OOO은 하라!, XXX은 하지마라! 로 나뉩니다. [하라는 것 하고, 하지말라는 것 하지 않으면 하나님 말씀에 순종하는 삶]입니다.

그런데 우리가 조심해야할 것이 있습니다. 내가 하지 말아야 할 말씀을 다른 사람에게만 적용하게 되면 그 결과는 순종이 아니라 [상대를 정죄]하는 죄가 됩니다.

(마 7:3) 『어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐』

우리 함께 우리 속에 있는 들보를 찾읍시다. 내 들보를 먼저 찾고, 뽑아내는 일에 열심 냅시다. 상대방의 티는 그저 눈감아 주고, 가리워 주는 [용서를 통해 화목] 합시다.

{죄의 상대성} 용서 vs 용납

말씀 순종과 정죄가 상대적이듯이, 죄에 대하여도 상대적인 태도가 있습니다.

바로 용서와 용납입니다. 용서와 용납은 받아들여서 이해한다는 의미에서는 유사합니다. 그리고 인간적으로 세상적으로, 상대방을 용서하는 것과 용납하는 것은, 외적으로 비슷하게 보입니다. 즉 속마음은 어떠하더라도 상대를 용납해 주면 상대방은 내가 용서한줄로 보일수 있는 것입니다. 사실 용서-용납은 개인적인 일에서는 큰 문제가 없습니다.

단, 죄에 대하여는 주의해야 할 만큼, 큰 차이가 있습니다. 예수님의 십자가의 대속의 공로를 힘입은 그 사랑으로 하는 용서는 내가 사랑을 실천할수 있고, 화목할수 있어서, 나와 상대방을 구원으로 이끌고 영생으로 인도할수 있는 능력이 있지만

용납은 죄를 묵인하고 죄를 나와 상대방 속에 그저 놓아 두는 일(방임)입니다. 우리가 싸워야 할 부분은 바로 이것입니다. 죄에 대하여 담대하고 죄에 대하여 단호해야 합니다. 용납은 나의 옛모습(옛사람)으로 사는 삶입니다. 용서를 통해서 구원받은 자의 모습(새사람)으로 가진 능력을 충분히 활용하는 삶 됩시다.

20160124 중고등부 제04공과 화목의실제 롬5장8-11절.pdf

제 4 공과

20160124 중고등부 제04공과 화목의실제 롬5장8-11절

제 목 : 화목의 실제

본 문 : 로마서 5장 8-11절

요 절 : 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (롬 5:8)

[구호] 서로 화목 합시다 ! 구호준비-할렐루야! 할수있다-100명! 하면된다-100명! 하자하자-100명!

사실 스스로 화목을 이루는 것은 참 어렵습니다. 지난주 화목의 주체가 되라고 했지만, 나의 잘못도 없는 일로 상대와 화목하기란 어렵습니다. 이때 본문 말씀을 기억합시다. “... 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 ...” 우리에게 먼저 사랑의 화목을 실천해 보여 주셨습니다.

1) 내가 먼저 화목 합시다. - 예수님께서 하신 것처럼 화목해야 합니다.

2) 내가 화목의 책임을 집시다 - 남에게 미루지 말고, 내가 직접 화목의 책임을 집시다.

[화목의 실천 과제 5가지]

1.소금으로 화목하자; 소금의 짠맛을 가지고 (예수님의 대속의 사랑은 살고) 녹아져서 (자신은 죽고) 소금의 능력을 내는 것입니다.

구별된 삶이고 거룩한 삶으로 경건생활 하는 것입니다. 가정-학교-교회 이중-다중 생활 하지 맙시다. 내 생활의 모습을 통하여 예수님이 어떤 분인지 알게 해 봅시다.

2.낮아지자; 나보다 남을 낫게 여기는 사람이어야 화목할 수 있습니다.

‘삼붕우’라는 말처럼 누구에게든지 나보다 낫고 배울 구석이 있습니다. 이 마음을 가지면 만나는 친구들과 화목할 수 있습니다.

3.희생하자; 다른 사람이 보기에 어리석을 만큼 자신을 버리고, 섬기는 모습을 실천합시다.

(마 5:16) 『이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라』

이것이 우리 인생의 목적입니다.

4.겸손하자; 많은 싸움과 다툼은 자랑과 반대로 시기함으로 인하여 생깁니다. ‘벼는 익을수록 고개를 숙인다’ 하였습니다. 지식과 지혜와 신앙의 무게가 찰수록 더욱 겸손하면 저절로 화목의 주체가 됩니다.

5.인내하자;

(고전 13:4) 『사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며』

남을 나보다 낫게 여기고, 남을 내 몸과 같이 사랑하는 사람은 오래 참습니다. 忍(참을 인) 자와 같이 마음에 칼을 두고 자신이 드러나려고 할 때 칼로 베어 내는 심정으로 끝까지 참아냅시다.

20160117 중고등부 제03공과 서로화목하라 고후5장18-21절.pdf

제 3 공과

20160117 중고등부 제03공과 서로화목하라 고후5장18-21절

제 목 : 서로 화목 하라 | 긍정의 힘

본 문 : 고린도후서 5장 18-21절

요 절 : 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 (고후 5:18)

[구호 릴레이]

서로 화목 합시다 !

예수그리스도의 사랑으로 화목하는 성도, 화목하는 가정, 화목하는 교회

구호준비-할렐루야! 할수있다-100명! 하면된다-100명! 하자하자-100명!

한때 유행처럼 인기 있었던 책, 좋은 생각 | 긍정의 힘이라는 제목이 있습니다.(positive) 긍정의 말과 행동은 자신에게도 주변에도 사회에도 좋은 영향력을 미칩니다.

물컵에 물이 '반밖에 없네'라는 표현보다, '반이나 남았네' 라는 말과

'해도 그만 안해도 그만'이라는 말은 상대방과 자기자신을 힘 빠지게 만들지만,

'확율이 반반이니 한번 해보자' 라는 말은 서로를 격려하고 힘을 줍니다. (+군대 경례 구호)

우리는 화목의 전달자입니다.

사람에게 화목을 전하고 내가 대하는 모든 일에 전하기 위해서는, 먼저 [하나님과 화목]해야 합니다.

하나님과 화목은 바로 [하나님의 뜻]을 바로 알고, 찾고, 깨닫고, 행하는 삶을 사는 것입니다. (각자에게 하나님이 원하시고 요구하시는 뜻은 다릅니다.)

우리는 화목의 주체가 되어야 합니다. 남이 화목을 청하기를 기다리지 말고, 능동적(active)으로 화목합시다.

능동적으로 화목하려면, [소금처럼 됩시다]

1) 소금은 녹아져야 맛이 납니다.

2) 녹으면 소금의 외형은 없어집니다. 즉, 나는 없어져야 나의 화목의 성질이 서로에게 미칠수 있습니다.

소금처럼 녹아지는 화목을 생활화 하다보면, 화목의 전달자가 되고, 예수그리스도의 사랑을 실천할 수 있게 되고, 바로 자신이 어느 순간 [살아있는 멋진 전도지]가 되게 됩니다.

내가 화목으로 변화될 뿐만 아니라, 전도의 결과를 통해 하나님 명하시는 [구원완성]을 이루는데 모두 동참하는 우리 모두 됩시다.

20160110 중고등부 제02공과 서로봉사하라 벧전4장10-11절.pdf

제 2 공과

20160110 중고등부 제02공과 서로봉사하라 벧전4장10-11절

제 목 : 서로 봉사하라

본 문 : 베드로전서 4장 10-11절

요 절 : 각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 (벧전 4:10)

본문에서 하나님께서는 서로 봉사하라 라고 명령해 주셨습니다.

바로 봉사는 의무가 아닌 권리이기 때문입니다. 마지못해서 하는게 아니라 누리고 즐겨야만 하는 이유가 있습니다.

1. 봉사의 이유는 거저 받았으므로 거저 주어야 합니다.

무엇을 내가 거저 받았는가? 사랑을 받았고, 생명을 받았으므로 은혜에 빚진 자입니다. 그래서 봉사의 권리로 이것을 갚는 일에 열심 내야 하겠습니다. (세상에서 말하는 봉사의 목적과는 다릅니다.)

2. 봉사의 방법은 청지기의 방법으로 합니다.

예수님처럼 낮아지고, 섬겨야 합니다. 제자들의 발을 씻기셨던 것처럼, 친히 십자가에서 그 사랑을 실천 하셨던 것처럼 예수님처럼 하면 됩니다.

3. 봉사할 자본은 이미 다 주셨고, 모두 가지고 있습니다.

바로 소유권을 정확히 알아야 합니다. 내가 소유한다고 내 것이 아니라, 하나님 것을 내게 잠시 맡겨 두셨고, 각자에게 적당하고, 충분하고, 부족함이 없게 주셨습니다. 이것 잊으니 부족하다고 불평이 생기고, 이 소유 주신 분을 잊으니 교만합니다.

이 소유권을 명확히 알고, 구하면, 봉사할 때 힘들지 않습니다. 내가 하는 게 아니라 하나님이 하십니다.

4. 봉사의 열매 결과는 3가지입니다.

1) 하나님께서 영광 받으십니다. 우리 삶의 목적이 이루어 집니다.

2) 영원한 기업을 주십니다.

3) 씨앗을 주십니다. 계속 봉사할 수 있는 힘입니다.

달란트는 재능(talent)입니다. 하나님이 주닌 것입니다. 이 권리를 누리는 사람은 반드시 주인이 올 때 정산할 때 기쁨으로 주인을 기다립니다. 소유권 잊고 방탕하거나, 언제 주인오려나 걱정하지만 말고, 이 주신 권리를 잘 활용하여 주인 앞에 충성된 청지기의 삶을 사는 우리 모두 됩시다.

20160103 중고등부 제01공과 세례와성찬 로마서6장1-11절.pdf

제 1 공과

20160103 중고등부 제01공과 세례와성찬 로마서6장1-11절

제 목 : 세례와 성찬 | 기념

본 문 : 로마서 6장 1~11절

요 절 : 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다 (롬 6:11)

새해 첫 주일을 주신 하나님 아버지께 감사합시다.

매사에 시작은 설레입니다. 또한 좋은 마무리는 벅찬 감동을 줍니다. 한해를 귀한 말씀의 은혜로 채워 시작해 봅시다.

기념일 중에 [100일] 이 있습니다. 태어난지 100일, 만난지 100일, 수능 D-100 등등 | 100이라는 날짜로 의미를 부여합니다. 그런데 왜 우리는 이런 어떤 날들을 기념하려 할까요?

기념은 기쁜날, 기억하고 싶은 날, 특히 중요하고 귀중한 날을 기념하려 합니다.

그래서, 오래 도록 생각 하고 싶고, 함께 기쁨을 나누고 싶기 때문입니다.

우리 예수 믿는 사람들은 그 기념 중에서도, 세례와 성찬을 최고로 여깁니다. (카톨릭은 기독교에서는 이단으로 취급하는 이유중에 하나가 이외에 여러 우상의 의식을 가지기 때문입니다. 우리도 기념의 본질에 집중해야지 의식에 집중하면 다른 종교의 우상숭배와 다를바 없습니다. )

세례는 예수님께서 우리 죄를 대신해서 지시고 죽으셨다는 것을 믿어, 나 역시 죄에 대하여는 죽고, 하나님의 의로 살겠다는 고백을 하는 의식입니다.

성찬은 (예수 믿지 않는 사람, 세례를 받지 않은 사람에게는 해당되지 않습니다) 예수님의 십자가의 살찢기고 피흘리신 것을 기념하여 떡은 그 살로, 포도주는 그 피를 상징하여 기념하고, 전하라 하신 말씀에 순종 하며 이 성찬에 합당하게 살겠습니다 고백하는 의식입니다.

우리는 이 세례와 성찬에 임하며, 5가지 기억 합시다.

1. 나는 죄인으로서 죽었던 사람이다.

2. 하나님의 사랑하심의 십자가의 대속의 능력으로 영생 얻은 사람 되었다. (이상은 거저 받은 은혜이며, 이것이 세례입니다)

3. 옛사람은 죽여야만 한다 (악령, 악성, 악습)

4. 새사람은 살리고 성장시켜야 한다 (피, 진리, 성령에 피동된 몸)

5. 옛사람 살리고, 새새람으로 사는데 주신 모든 것을 투자하여 자타의 구원완성을 이루자.

20151227 중고등부 제52공과 고전11장23-32절 성찬준비.pdf

제 52 공과

20151227 중고등부 제52공과 고전11장23-26절 사랑의깊이와넓이

제 목 : 사랑의 깊이와 넓이 (성찬준비)

본 문 : 고린도전서 11장 23-26절

요 절 : 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 (고전 11:26)

성찬의 떡을 먹으며 잔을 마실 때 마다 기념하고 이것을 전하라고 말씀해 주셨습니다. 성찬의 떡은 예수님의 살을 상징하고 잔의 포도주는 예수님의 피를 의미합니다. 바로 예수님께서 십자가에서 살이 찢기시고, 피흘리셔서 돌아가신 이유와 의미를 생각하고 기념하고 전해야 하는 것이 성찬의 준비이며 참된 의미입니다.

성찬은 바로 하나님께서 우리에게 주신 사랑에 대한 깊이와 넓이의 정도를 우리가 깨닫고 감사하는 것입니다.

1. 하나님의 사랑

우리 인간의 사랑은 조건이 반드시 있습니다. 하나님의 사랑은 우리에게 공짜로 주신 선택이며, 은혜입니다. 스스로 알지도 못하고 벗어날수도 없던 이 죄가운데서 우리가 구원 받을수 있도록 하나님께서 모든 계획가운데서 우리를 택하셔서 그 은혜로 구원 받게 한 것이 바로 진짜 사랑입니다.

2. 예수님의 십자가의 대속

하나님의 사랑은, 친히 사람되어 오신 예수님으로 실현 되었습니다. 우리 죄를 없애기 위해 계획하시고, 아들을 보내신 것이 사랑이며, 십자가에 못 박혀서 살찢기고 피흘려서 대속하심으로 죄가 없어지고, 하나님의 완전하신 목적과 그 뜻을 우리가 알수 있도록 하셨고, 하나님과 다시 연결된 생명의 화목 되도록 대신 행하여 주신 (대속) 사랑의 은혜입니다.

3. 대속을 통한 소망

예수님은 죽으시고 다시 사흘만에 부활하셨습니다. 이를 통해 우리도 대속함 얻고 새사람으로 살 수 있게 되었고, 이 세상에 소망을 두는 것이 아니고, 하나님의 아들로서, 천국 시민권을 가진자로서, 하나님의 기업을 이을 자로 살수 있게 된 살아있는 소망을 가지게 되었습니다.

이 하나님의 점진적인 사랑에 대하여 단계별로 깊이 생각하고, 더욱 넓게 생각하는 것이 바로 성찬 준비를 위한 우리의 자세이며, 이 사랑을 몸소 깨닫고 체험하여 그 사랑을 전할수 있도록 입으로 증거하고 언행심사를 통하여 증거하는 것이 성찬을 통하여 기념하고, 전하라 명하신 말씀에 순종하는 길입니다. 

20151220 중고등부 제51공과 마태복음 24장 32-39절 두가지현실생활(삶의판별식).pdf

제 51 공과

20151220 중고등부 제51공과 마태복음 24장 32-39절 두가지현실생활(삶의판별식)

제 목 : 두 가지 현실 생활 (부제; 삶의 판별식)

본 문 : 마태복음 24장 32-39절

요 절 : 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 (마 24:40)

중학교 수학 과정부터는 방정식 파트에서 [판별식]을 배웁니다. 혹시 이 식을 그저 외우기만 했다면 판별식의 목적을 모를 것입니다. 판별식은 내가 원하는 값이 그래프 상에 어디에 위치해 있는지 ? 그리고 교점과 기울기 등의 값을 통해서 모르는 값을 찾고자 할 때 쓰입니다. 복잡한가요? ^^ 간단히 말하면, 값을 찾는 공식입니다.

우리 학업과 삶에서도 유사한 판별식은 적용됩니다.

판별이라는 표현은 판단-판결-결정-결단 이라는 말과 유사한 의미를 가지고, 나아가서 심판 이라고 말할 수 있습니다.

바로 우리의 현실 가운데서는 판단, 판별이 필요합니다.

하나님이 주신 판별 기준은 수학의 공식과 같이 복잡하지 않습니다.

2가지만 기억하면 됩니다. 세상을 위해서 사는가? 아니면 천국준비를 하면서 사는가?

바로 이것이 하나님께서 우리에게 주신 판별식입니다.

공부도 천국준비를 위해서 하고, 운동도 친구들과 만남도 그 목적이 천국 준비에 있으면,

성적과 사춘기의 갈등, 진로 등에 있어 걱정 하지 않습니다.

그리고 천국 준비의 그 중심을 가지고 살아간 우리에게 하나님의 판별 즉 심판은 반드시 포상과 축복으로 예비하고 계시겠다고 약속해 주셨습니다.

천국 준비는 2가지로만 합니다.

(벧후 3:11) 『... 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로』

하나님의 뜻에 순종하는 거룩과

하나님을 위하여 하나님 중심으로 하나님께 영광돌리는 목적으로 하는 경건의

이 2가지 방법으로 천국 준비 할수 있습니다.

경건과 거룩을 잘 실천하여 천국준비의 목적을 가지고

내게 맡겨진 모든 순간 순간의 일에서 좋은 판단, 판별로 임하는 우리 모두 됩시다.

20151213 중고등부 제50공과 고린도후서 1장 3-7절 위로의 하나님.pdf

제 50 공과

20151213 중고등부 제50공과 고린도후서 1장 3-7절 위로의 하나님

제 목 : 위로의 하나님

본 문 : 고린도후서 1장 3-7절

요 절 : 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다 (고후 1:5)

인생사 새옹지마 라는 사자성어가 있습니다. 일희일비 하듯 우리 삶과 생활에는 좋은일과 어려운일이 끊임없이 반복됩니다. 그런데 이 반복되는 일 중에서, 좋은일은 당연하다 생각하며 감사하지 못하고 사는 사람에게는 만사가 어렵고 불만스러운 일투성이입니다.

우리에게 닥쳐지는 모든일은 우리의 창조주 되시고 주인 되신 하나님께서 우리에게 다 만들어 주신 것입니다. (49공과 참조) 이 분 앞에서 감히 우리는 불평 불만으로 사는 사람이 아니라, 감사하고 기쁨으로 그 안에 숨겨놓은 하나님의 놀라운 계획과 그 뜻을 찾아야 하겠습니다.

이것이 하나님은 현실이라는 계획으로 우리에게 주시지만, 우리 입장에서는 이 모든 것이 바로 ‘위로’가 될수 있습니다.

1) 임마누엘; 즉 I will be with you. 항상 나와 함께 하시는 하나님이라는 것을 믿고 의지할 때 하나님은 친히 우리 모든 것을 책임져 주십니다.

2) 나의 목자 되어 나를 푸른 초장과 쉴만한 물가로 인도하여 주십니다.

3) 문제를 주신 분이, 문제의 해답을 알고 있습니다. 이분에게 구할 때 문제가 해결되고, 이것이 진짜 위로가 되어집니다.

이 위로를 얻기 위해서는 ‘예배’로만 하나님께서 임마누엘 되어 주시고, 목자 되어주시고, 해결책을 주십니다.

예배는 ‘기도’를 통하여 하나님과 대화하고, ‘찬송’을 통하여 하나님께 목소리로 영광돌리고, ‘봉헌’을 통하여 내게 주신 것에 감사의 표시를 하며, ‘말씀’을 통하여 하나님의 놀라우신 계획을 받는 4박자가 잘 어우러져야 합니다.

예배는 준비와 그 드리는 자세를 하나님은 보십니다. 예배 뿐만 아니라, 수험생도 회사도 면접을 봅니다. 그것은 점수, 스펙보다도 그 사람의 됨됨이 즉 중심을 알고 싶어하기 때문입니다. 하나님도 중심으로 드리는 예배를 예배자를 기다리고 계십니다.

이 하나님을 감동시키는 예배자가 되어, 하나님의 위로를 받는 우리 모두 됩시다.

부모, 친구, 애인, 물질 등 영원하지 못한 것으로 위로 받는 우리가 아니라,

영원 자존 불변 사랑의 하나님으로만 위로 받는 우리 모두 됩시다. 

20151206 중고등부 제49공과 데살로니가후서2장13~17절 계속되어야하는감사.pdf

제 49 공과

20151206 중고등부 제49공과 데살로니가후서2장13~17절 계속되어야하는감사

제 목 : 계속되어야 하는 감사

본 문 : 데살로니가후서 2장 13~17절

요 절 : 이를 위하여 우리 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라 (살후 2:14)

감사하는 사람과 불평하는 하는 사람은 어떻게 다른가요?

만화 주인공에서도, 우리 친구들 속에서도 불평하고 불만이 많고, 매사에 부정적인 사람은 친구로 두고 싶어 하지 않죠? 이런 사람들은 같이 있으면 욕설도 많고 폭력적으로 변하기도 합니다.

똑같은 현실을 주었을 때, 그 상황과 사건에 대하여 사람들은 반드시 두 가지 태도를 보입니다.

1. 긍정적으로 감사하는 사람

하나님께서 우리를 많은 사람들 가운데서 선택하여 주셔서, 이 세상에서만 열심히 살고 그 이상도 이하를 상상할 수 없던 우리를, 하늘나라의 소망을 가지고, 하나님을 내 삶의 主로 삼고 사는 삶을 주신 것이, 가장 큰 은혜임을 알고 살아가는 사람입니다.

이런 사람은 자신감이 넘칩니다. 그리고 불만 불평하며 의욕없이 멍하게 살수 없습니다.

하나님께서 주신 시간이 너무도 아깝고 모자라고, 하나님의 주신 소망 때문에 얼굴이 밝고 마음에 기쁨이 충만합니다.

2. 하지만 부정적으로, 마지못해, 아무 의욕없이, 피동적으로, 떠밀려서, 감사치 못하는 사람

마귀가 좋아하는 사람입니다. 이 세상이 전부인양 생각하고 사는 사람입니다.

내 능력으로만 그동안 살아왔고, 내 능력이 내 것이라고 생각하고 살아가는 사람입니다.

이런 사람은 상황과 사람과 사건 앞에서 흔들립니다. 자신이 붙들고, 지지하는 것이 자기 자신입니다.

우리는 우리의 주인이 누구인지 알고, 주인께 피동되어(의지하여) 사는 삶 삽시다.

우리의 주인 되신 하나님은 우리 삶에서 (현실에서) 감사하는 사람을 기뻐하십니다.

왜냐하면 이 현실을 모두 하나님께서 예비해 두셨기 때문입니다.

(고전 10:13) 『사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라』

하나님께서 우리의 모든 상황들을 지켜 보고 계십니다. 순간 순간이 시험(test)입니다. 쪽지시험 같은 시험도 수능시험 같은 시험도, 고시 같은 시험도 있습니다.

(약 1:4) 『인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라』

결국 시험이 끝나고 나면 그 시험의 결과를 받게 됩니다. 좋은 결과는 시험을 준비한 사람도 시험을 주신 분도 기쁘게 만듭니다. 바로 시험의 목적은 우리 구원의 완성입니다.

감사로서 이 시험을 잘 감당하여 온전하고 완전한 구원을 위해 깨어 있는 우리 모두 되기 바랍니다.

20151129 중고등부 제48공과 골로새서 3장 15-17절 감사하는 자가 되라.pdf

제 48 공과

20151129 중고등부 제48공과 골로새서 3장 15-17절 감사하는 자가 되라

제 목 : 감사하는 자가 됩시다

본 문 : 골로새서 3장 15~17절

요 절 : 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라 (골 3:15)

부본문 : 데살로니가전서 5장 16-18절

-항상 기뻐하라

-쉬지 말고 기도하라

-범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

우리 가운데 학교에서 왕따를 당하거나, 성적 때문에 우울해 하거나, 외모로 인하여서 위축 되는 친구들 있나요?

항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도하고, 범사에 감사하라는 이 말씀은 하나님의 뜻이라고 성경을 통하여 말씀하십니다. 범사란 어떠한 환경과 어떠한 상황에서도입니다. 우리 가운데 어려움에 처해서 감정을 주저할 수 없을 때도, 기뻐하며 감사하려면 우리가 어떤 사람임을 알아야 합니다. (단, 여기서 ‘우리’는 예수를 구주로 믿어 하나님의 자녀된 자들입니다)

우리는 본문 말씀과 같이 그리스도의 평강(peace)을 받은 사람입니다.

무엇이 평강이며, 평화인가요? 이에 대하여 그리스도 3대 직분을 잘 기억해야 합니다.

1. 제사장의 직분; 하나님과 화목하게 하는 일입니다. 우리의 죄를 대속해 주시고 새생명 주시는 일입니다. - 우리가 죄가운데 있던 자인데, 여기서 자유함 얻고, 이 세상 이후에 천국의 소망을 가진다는 것을 생각하면 기쁨이 넘칠 수밖에 없습니다. 그리고 이것을 전하여 평강의 전파자가 될수 있는 것입니다.

2. 선지자의 직분; 하나님의 말씀을 보고 듣고 깨달아 알고, 중요한 것은 지켜 순종하는 일입니다. - 말씀에는 순종할 때 힘이 있습니다. 내가 아니라 하나님께서 일하심을 체험할수 있게 됩니다. 그러려면 우리가 말씀고 가까이하고 보아야 합니다.

3. 왕의 직분; 항상 함께 하셔서 우리 가운데 거하시는 하나님을 말합니다. 내 위주의 삶이 아니라 하나님의 완전하신 보호와 인도를 받고 사는 것입니다. - 내 인생의 가장 큰 위로는 이 안보에 거하는 것임을 알면. 감사하고 기뻐할 수밖에 없습니다.

마음 가운데 불만, 불평, 슬픔이 가득합니까? 그것은 내가 이 은혜 입은 자 임을 잊고 살기 때문입니다. 하나님의 자녀가 세상 가운데 살 때 유혹 받고 착각하며 살기 쉬운 것이 존재감을 잊고 사는 것입니다.

우리는 그리스도의 3대 직분을 맡아 연습하여 저 천국에서 살 귀한 주의 자녀임을 기억합시다.

죄에서 자유함 얻고, 말씀의 힘 얻고, 하나님의 보호함에 거하는 삶 삽시다.

이것이 바로 우리가 항상 기뻐하며 감사하며 살수 있는 이유입니다.

항상 기뻐하라 ! 쉬지 말고 기도하라 ! 범사에 감사하라 !

이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라