20161023 중고등부 제43공과 사망과영생의정의 로마서6장23절 - 복사본.pdf


43 공과

 

20161023 중고등부 제43공과 사망과영생의정의 로마서623

제 목 : 사망과 영생의 정의

본 문 : 로마서 6 23

요 절 : [ 6:23] 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

 

우리는 죄인!

[ 6:17] 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니...

 

죄의 삯은 사망!

[ 6:23] 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

 

죄 지은 우리는 결국에는 다 죽는다고 말합니다. 죄 지은 자는 하나님의 뜻을 알 수도 없고, 하나님의 뜻을 알 수도 없으므로 하는 모든 것들이 또 죄입니다. 결국 죄로 물들어 죽습니다.

 

무엇 죄를 우리가 왜 죄를 지었나요? 인류의 조상 아담이 지은 죄가 우리에게 왔기 때문입니다.

 

아담은 무슨 죄를 지었나?

에덴동산에는 2종류의 나무가 있었습니다. 하나는 실과, 선악과 입니다. 영어로 보면 더 쉽게 이해가 되는데요. Allowed fruit tree, Forbidden fruit tree. 바로 허락된 과일 나무와 금지된 과일 나무입니다. 아담이 지은 인류 최초의 죄(원죄)는 하지 말라는 것이 죄입니다.

 

이 죄로 우리는 생명에서 끊어졌습니다.

전구는 전기에 연결이 되어 있어야 불이 들어옵니다. 수도꼭지는 수도관에 연결되어야 물이 나옵니다. 우리 영과 육의 생명은 '하나님과 연결' 되어야 살아납니다.

 

죄인 된 우리를 생명 주시기 위해서 오신 분, 구원자 메시야 예수 그리스도를 나의 구원의 주, 구주로 믿는 것

 

예수 ! 구원 !

[ 14:6] 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

 

이것이 구원의 핵심입니다. (지난주 복음과 연결)

죄의 사망가운데서 구원의 영생(생명)을 깨닫고 바른 선택과 고백과 확신과 믿음을 가지고 사는 우리 모두 됩시다.



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20161002 중고등부 제40공과 서로사랑하라 요한복음15장12-15절.pdf



40 공과

 

20161002 중고등부 제40공과 서로사랑하라 요한복음1512-15

제 목 : 서로 사랑하라 | 예수 팔로워 Jesus Follower

본 문 : 요한복음 15 12-15

요 절 : ( 15:12) 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

 

ex. 불후의 명곡, 복면가왕 등

개인적으로 자주 보는 프로그램은 아닙니다만, 요즘 많이 보는 TV 프로로 압니다.

이 프로그램의 특징은 과거의 유명했던 곡들과 뮤지션들이 나와서 일반인이 동등한 수준의 가창력을 보여주기도 하고, 더 뛰어난 실력과 곡의 재해석을 보여준다는 데 있습니다. (물론 현재 최대 소비층의 시청자의 관심을 끌기 위한다는 이면의 경제 논리도 있지만) 리바이벌, 리메이크 등을 통해 원곡의 가수나, 작곡자의 능력을 따르고 싶고 더 뛰어나고 싶다는 욕심(Follower;팔로워)들이 시청자와 후배 뮤지션들 가운데 있는 것 같습니다.

 

오늘 주신 말씀도 이런 관점으로 이해하고, 우리도 마치 이들 TV프로와 같은 ‘예수 팔로워’가 되었으면 합니다.

 

본문에서 예수님께서는 "내가 너희를 사랑한 것 같이" 라고 말씀하십니다.

 

우리가 하나님 사랑하고, 형제를 사랑할 이유는

우리가 사랑의 마음을 품었기 때문도 아니고,

우리가 사랑할 마음이 들만한 존재들이 있어 사랑하는 것이 아닙니다.

 

바로 주님께서 우리를 사랑해주셨기 때문에 사랑해야 합니다.

달리 말하면, 생명 주셨기 때문입니다. 예수님의 사랑은 우리가 흔히 말하는 사랑과 다릅니다. 일시적인 사랑이 아니라 생명의 사랑입니다. 생명 받은 자는 감사에 격해 살아야 할 것입니다. 예수님을 알고 믿고 체험했고 사랑 받았다는 사실을 아는데, 감격에 살지 못한다면, 생명 받은 것을 잊은 사람입니다. 체험하십시오. 다시 리마인드(상기)해야 합니다. 난 사랑 받았다! 그래서 사랑할 수 있다!

 

또한 주님의 명령 입니다.

우리는 주님의 종이라, 주님의 용사라 말합니다. 종은 주인의 명령에 따라야 합니다. 용사는 그 상관의 명령에 따라야 합니다. 주님께서는 "서로 사랑하라" 권하며 명령하십니다. 순종합시다. 그것만이 주님 기쁘시게 할 수 있는 길입니다.

 

받은 사랑 갚기 위해 사랑 합시다.

세상에서도 작은 것도 감사하고, 은혜를 갚습니다. 또한 부모를 공경하고, 형제를 사랑하는 이유가 내리 사랑 받았다 합니다. 혹시 사랑 갚기에 우리가 받은 사랑의 크기가 값어치가 부족합니까?

(요 13:1) 『유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라』

죽도록 사랑해주신 사랑 갚는 길은 오직 사랑뿐입니다.

서로 사랑합시다!

용서를 넘어서 생명의 복음을 알려 줍시다!

그리고 우리 이제 예수 사랑 팔로워가 됩시다 !

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20160508 중고등부 제19공과 담대한 삶을 삽시다 요한1서3장21-22절.pdf



19 공과

 

20160508 중고등부 제19공과 담대한 삶을 삽시다 요한1321-22

제 목 : 담대한 삶을 삽시다

본 문 : 요한1 3 21~22

요 절 : 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 (요일 3:21)

 

마음대로 합시다 !

 

마음은 지식의 지배를 받습니다. 살리는 지식, 생명 있는 지식을 받으면 그 마음은 살아 움직이는 양심 됩니다. 그러나 마귀의 지식, 죽이는 지식은 화인 맞은 양심, 죽은 양심 됩니다. 하나님 말씀을 읽고 듣고 깨달읍시다. 그리고 마음대로 합시다.

( 8:32) 『진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라』 - 이것이 바로 자유 하는 양심입니다.

 

지난 시간, 죽음이 끝이 아니라 했습니다. 죽음 후에는 부활이 있고, 부활 후에는 2가지 심판이 있다 했습니다. 첫째 심판은 예수님의 십자가로서 통과했고, 둘째 심판은 우리의 행위대로 받는다 했습니다.

이 둘째 심판에서 자유와 이 죽음 이후의 준비는, 지금 이 순간 바로 양심대로 살면 됩니다.

; 물론 선한 양심, 착한 양심, 신앙 양심, 생명 양심, 산 양심입니다.

 

양심대로 살면, 누구에게나 책망 받을 것이 없습니다. 사람이나 자신에게나 하나님에게 모두 떳떳하고 거리낌이 없습니다.

( 24:16) 『이것을 인하여 나도 하나님과 사람을 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰노라』

; 예수 믿는 것은 자랑입니다. 기쁨입니다. 하나님을 아는 지식으로 가득한 양심은 바로 기쁨의 삶이 될 수 있습니다.

 

이 책망(자책)이 없게 되면 언제 어디서나 담대할 수 있습니다. 양심을 가진 사람은 죄 짓고 빛 가운데 행할 수 없습니다.

(요일 3:21) 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고

 

진정한 담대는 1)하나님의 인정과 칭찬, 2)하나님께서 내편 되어주심, 3)하나님의 은혜와 복으로 충만이 담대함입니다.

; 학교 성적으로, 외모로서 아니면 친구들의 인기와 인정으로 담대함을 얻는 것이 아닙니다.

 

담대한 자들은성도의 마음을 품습니다.

( 2:5) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

(요일 3:22) 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라

1) 계명 곧 말씀을 지켜 행하고

2) 하나님 기뻐하시는 곧 영광 돌리는 일에 열심을 냅니다

 

선한 양심으로 담대함을 품고 이 순간을 살아 하나님의 임재를 체험하고 살아 숨쉬는 신앙의 길 되기 바랍니다.

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20160417 중고등부 제16공과 도마의 의심과 믿음 요한복음20장24-29절.pdf


16 공과

20160417 중고등부 제16공과 도마의 의심과 믿음 요한복음2024-29

제 목 : 도마의 의심과 믿음 | 의심과 호기심

본 문 : 요한복음 2024-29

요 절 : 예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라 ( 20:29)

[구호]

성경에는 신앙의 선배들의 의심에 대한 이야기가 있습니다.

기드온의 양털 (300용사) ( 6:39) 『기드온이 또 하나님께 여짜오되 주여 내게 진노하지 마옵소서 내가 이번만 말하리이다 구하옵나니 나로 다시 한번 양털로 시험하게 하소서 양털만 마르고 사면 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서 하였더니』

물위를 걷다 빠진 베드로 ( 14:28-31) 베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대 / 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되 / 바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리질러 가로되 주여 나를 구원하소서 하니 / 예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며 가라사대 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐 하시고

모세의 지팡이 ( 4:1-3) 모세가 대답하여 가로되 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다 / 여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 / 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매

의심 가진 도마 ( 20:27) 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

우리가 신앙가운데서 가질수 있는 의심은 죄가 아닙니다. 신앙의 선배들과 같이 이를 통하여 더욱 확고한 믿음의 토대가 되고, 주님의 능력을 받아 세상에서 행할수 있는 힘을 가지게 됩니다. (모세의 리더쉽, 도마의 인도선교, 기드온의 300용사, 수제자 베드로)

더하여 예수님께서 권면하시며, 또한 우리가 가져야할 믿음은 바로 이것입니다.

( 20:29) 예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

보지 않고 믿는 믿음, 곧 말씀의 능력을 읽고 듣고 깨달아서, 이를 믿는 믿음은 더욱 복되다 하였습니다.

나아가, 영적 호기심 - 학업의 호기심을 가져야 하겠습니다. 의심 관심 호기심은 자신의 감정 지식 영성의 성장을 가져 옵니다. 만들어진 지식 (인터넷) 다른 사람의 이야기 (미디어)는 내가 생각하고 사색에 게으르게 만듭니다. 내가 생각하고 고민해 봐야 합니다. 이 마음들 중에서도 하나님을 향한 선한양심을 키우기 바랍니다.

(벧전 3:21) 『오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라』

이를 통하여, 의심많은 믿음의 선진들이 이룬, 신앙적 세상적 성과보다, 더 큰일을 이루어 내는 우리 모든 학생,선생님 되시길 소원합니다.


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20160221 중고등부 제08공과 구원과함께하심의은혜 마1장21-23절.pdf



8 공과


20160221 중고등부 제08공과 구원과함께하심의은혜 마121-23


제 목 : 구원과 함께하심의 은혜

본 문 : 마태복음 121~23

요 절 : 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 (1:21)

[구호] 1001, 100명목표 구호

1001답의 예수그리스도라는 대답이 본문 말씀의 핵심입니다. 학업의 목표와 진로의 선택과 꿈의 현재화와 기도와 간구의 이유가 바로 예수 라는 이름 두자 앞에 다 무릎 꿇을 수 있다면, 예수님께서 가장 기뻐하실 일입니다.

본문의 상황은 예수님의 어머니 마리아가 예수님을 성령으로 잉태하였다는 사실을 남편인 요셉이 알게 되어, 약혼(정혼)을 취소하려 할 때, 꿈에 천사가 나타나 하신 말씀입니다.

예수라는 이름의 2가지 의미를 알려주셨고, 우리는 이 의미를 제대로 알고 깨닫고 믿게 될 때, 삶과 가정과 학업가운데, 은혜와 기쁨과 소망으로 풍성할 수 있습니다.

 

[구원자 예수]

(1:21)아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

예수라는 이름의 핵심은 바로 구원자라는 의미입니다. 어디서 구원을 하는가? 죄에서 구원입니다.

(2:9-10) 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 | 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고

그리고 모든 죄와 마귀와 사망과 세상의 권세 것들에 무릎 꿇게 하고, 구원해 주실 자라고 말씀하셨습니다.

이 예수그리스도를 우리가 알게 되고, 깨닫고, 믿게 해주신 것이 감사며 은혜입니다.

 

[우리와 함께하시는 하나님 임마누엘]

예수님께서는 우리를 구원하시기 위해서, 십자가에서 못 박히시고 삼일 만에 부활하셨습니다. 그리고 제자에게 보이시고 승천 하셨습니다. 이때 다시 오실 것을(재림) 약속하시며 이 말씀을 주십니다.

(28:20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

너희와 항상 함께 있으리라. 라고 말씀하셨습니다. 예수님은 구원자로서 모든 사죄-칭의-화친의 공로를 다 이루어주시고 또한 임마누엘의 하나님으로 성령의 임재를 알 수(!) 있게 해주셨습니다.

종종 우리가 이 성령의 임재를, 체험을 놓칠 때가 있습니다. 하지만 결단코 떠나신 적 없으시며, 다만 우리가 잊고, 그분을 없는 존재로 인식하고 살 때가 많습니다.

 

구원자 되신 예수그리스도를 생각할 때 감사가 넘칠수 있고,

임마누엘 되신 하나님을 기억할 때 성령충만하여 은혜와 기쁨과 소망이 흘러 넘치는 삶을 살수 있게 됩니다. 2의미를 항상 기억하는 우리 모두 됩시다.

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20160131 중고등부 제05공과 용서의동기 마18장21-35절.pdf




5 공과

 

20160131 중고등부 제05공과 용서의동기 마1821-35

 

제 목 : 용서와 용납 (용서의 동기)

본 문 : 마태복음 1821-35

요 절 : 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라 (18:22)

 

[구호] 함께 용서 합시다! 구호준비-할렐루야! 할수있다-100! 하면된다-100! 하자하자-100!

 

ex. 영화 인터스텔라를 보면 상대성이론에 대한 이야기가 나옵니다. 별마다 시간의 속도가 다르다고 합니다. 쉽게 말해 수험생에게의 1시간과 백수의 1시간은 그 차이가 있습니다. 오늘 [말씀과 죄에 대한 상대적 관점]을 통하여 용서에 대하여 알아 봅니다.

 

{말씀의 상대성} 易地思之

성경은 하나님의 말씀의 집합체입니다. 이 말씀을 두가지로 추려보면, OOO은 하라!, XXX은 하지마라! 로 나뉩니다. [하라는 것 하고, 하지말라는 것 하지 않으면 하나님 말씀에 순종하는 삶]입니다.

그런데 우리가 조심해야할 것이 있습니다. 내가 하지 말아야 할 말씀을 다른 사람에게만 적용하게 되면 그 결과는 순종이 아니라 [상대를 정죄]하는 죄가 됩니다.

(7:3) 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐

우리 함께 우리 속에 있는 들보를 찾읍시다. 내 들보를 먼저 찾고, 뽑아내는 일에 열심 냅시다. 상대방의 티는 그저 눈감아 주고, 가리워 주는 [용서를 통해 화목] 합시다.

 

{죄의 상대성} 용서 vs 용납

말씀 순종과 정죄가 상대적이듯이, 죄에 대하여도 상대적인 태도가 있습니다.

바로 용서와 용납입니다. 용서와 용납은 받아들여서 이해한다는 의미에서는 유사합니다. 그리고 인간적으로 세상적으로, 상대방을 용서하는 것과 용납하는 것은, 외적으로 비슷하게 보입니다. 즉 속마음은 어떠하더라도 상대를 용납해 주면 상대방은 내가 용서한줄로 보일수 있는 것입니다. 사실 용서-용납은 개인적인 일에서는 큰 문제가 없습니다.

, 죄에 대하여는 주의해야 할 만큼, 큰 차이가 있습니다. 예수님의 십자가의 대속의 공로를 힘입은 그 사랑으로 하는 용서는 내가 사랑을 실천할수 있고, 화목할수 있어서, 나와 상대방을 구원으로 이끌고 영생으로 인도할수 있는 능력이 있지만

용납은 죄를 묵인하고 죄를 나와 상대방 속에 그저 놓아 두는 일(방임)입니다. 우리가 싸워야 할 부분은 바로 이것입니다. 죄에 대하여 담대하고 죄에 대하여 단호해야 합니다. 용납은 나의 옛모습(옛사람)으로 사는 삶입니다. 용서를 통해서 구원받은 자의 모습(새사람)으로 가진 능력을 충분히 활용하는 삶 됩시다.

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20160103 중고등부 제01공과 세례와성찬 로마서6장1-11절.pdf


 

1 공과

 

20160103 중고등부 제01공과 세례와성찬 로마서61-11

 

제 목 : 세례와 성찬 | 기념

본 문 : 로마서 61~11

요 절 : 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다 (6:11)

 

새해 첫 주일을 주신 하나님 아버지께 감사합시다.

매사에 시작은 설레입니다. 또한 좋은 마무리는 벅찬 감동을 줍니다. 한해를 귀한 말씀의 은혜로 채워 시작해 봅시다.

 

기념일 중에 [100] 이 있습니다. 태어난지 100, 만난지 100, 수능 D-100 등등 | 100이라는 날짜로 의미를 부여합니다. 그런데 왜 우리는 이런 어떤 날들을 기념하려 할까요?

 

기념은 기쁜날, 기억하고 싶은 날, 특히 중요하고 귀중한 날을 기념하려 합니다.

그래서, 오래 도록 생각 하고 싶고, 함께 기쁨을 나누고 싶기 때문입니다.

 

우리 예수 믿는 사람들은 그 기념 중에서도, 세례와 성찬을 최고로 여깁니다. (카톨릭은 기독교에서는 이단으로 취급하는 이유중에 하나가 이외에 여러 우상의 의식을 가지기 때문입니다. 우리도 기념의 본질에 집중해야지 의식에 집중하면 다른 종교의 우상숭배와 다를바 없습니다. )

 

세례는 예수님께서 우리 죄를 대신해서 지시고 죽으셨다는 것을 믿어, 나 역시 죄에 대하여는 죽고, 하나님의 의로 살겠다는 고백을 하는 의식입니다.

성찬은 (예수 믿지 않는 사람, 세례를 받지 않은 사람에게는 해당되지 않습니다) 예수님의 십자가의 살찢기고 피흘리신 것을 기념하여 떡은 그 살로, 포도주는 그 피를 상징하여 기념하고, 전하라 하신 말씀에 순종 하며 이 성찬에 합당하게 살겠습니다 고백하는 의식입니다.

 

우리는 이 세례와 성찬에 임하며, 5가지 기억 합시다.

1. 나는 죄인으로서 죽었던 사람이다.

2. 하나님의 사랑하심의 십자가의 대속의 능력으로 영생 얻은 사람 되었다. (이상은 거저 받은 은혜이며, 이것이 세례입니다)

3. 옛사람은 죽여야만 한다 (악령, 악성, 악습)

4. 새사람은 살리고 성장시켜야 한다 (, 진리, 성령에 피동된 몸)

5. 옛사람 살리고, 새새람으로 사는데 주신 모든 것을 투자하여 자타의 구원완성을 이루자.

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17 공과


20150426 중고등부 제17공과 마태복음516절 착한행실


제 목 : 착한 행실

본 문 : 마태복음 516

요 절 : 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 마태복음 516

 

서 론

본문 말씀에서 빛이 착한 행실로 나타난다고 하셨습니다. 빛은 어두움에 필요한 것입니다. 어두움이 없으면 빛은 필요가 없습니다. 이 세상은 어두움 가운데 있습니다.


본 론

1. 어두움과 빛

어두움 = = 삐뚤어지고 잘못된 것 = 불행, 실패, 고통, 저주, 근심, 걱정, 절망등 인생을 사망하게 하는 모든 것

= 옳고 바르고 참되고 깨끗하며 기쁨과 즐거움 평안과 소망으로 충만하여 영원한 기쁨과 즐거움 주는 것


2. 빛으로 오신 예수 그리스도

(1:9) 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니

(1:5) 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라

어둠의 원인인 죄와 사망과 마귀의 권세에서 구원하신 예수그리스도 십자가 대속의 은혜로 우리의 죄를 해결하여 빛 가운데로 인도하셨습니다.


3. 빛의 자녀로의 역할

(5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

우리 자체는 빛은 아니지만, 이 빛 되신 예수 그리스도께 연결되면 그 빛이 임하여 나를 통하여 어둠의 세상을 비추게 됩니다. 즉 우리가 이 축복의 구원의 통로가 되어 빛의 사명을 감당하게 되는 것입니다.


4. 빛생활의 실천

1) 하나님의 크심을 두려워하며 하나님의 축복만을 바라보고 하나님께만 순종하는 삶을 삽시다.

2) 부모를 공경하고, 형제와 이웃을 자기 몸 같이 사랑 합니다.

3) 매일 성경 읽고, 기도 생활 합니다.


결 론

이 빛 생활하여 우리 착한 행실을 통하여 하늘에 계신 하나님 아버지께 영광을 돌리는 우리가 됩시다.

 

문 답

1. 이 세상의 빛은 무엇입니까?

: 참되신 예수그리스도 한분만이 빛이십니다.

2. 빛의 자녀로서의 우리의 역할은 무엇입니까?

: 빛 생활하여 착한행실을 통하여 하나님께 영광 돌리고, 빛 되신 그리스도의 복음 전해야 합니다.

3. 빛생활은 어떻게 실천 하나요 ?

: 본문 참조

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제1부 정의편

메모 2015. 3. 5. 20:10
(본 저작권은 백영희목회연구회 pkist.net 에 있음을 알려드립니다)

1. 선 : 하나님 중심
   악 : 피조물 중심

2. 의 : 하나님의 뜻에 맞은 것
   죄 : 하나님의 법칙에 삐뚤어진 것.

3. 경건 : 하나님 중심으로 하나님의 뜻을 따라 행함

4. 거룩 : 구별하고 구별하여 하나에 이르는 참을 찾는 것.
   진실 : 하나인 참.
※ 진실의 종류 : 지식 진실, 행위 진실, 사람 진실

5. 사랑 : 사랑은 하나님 사랑, 인간 사랑 두 가지.
1) 두 가지 사랑의 알맹이
① 하나님 사랑 : 사죄, 칭의, 화친의 사활의 대속
                         산 사랑, 살리는 사랑
② 인간 사랑 : 죄, 불의, 원수의 배암 사랑
                      죽은 사랑, 죽이는 사랑.
2) 두 가지 사랑의 껍데기.
① 사랑하고 ② 좋아하고 ③ 위하고 ④ 희생하고 ⑤ 주고 ⑥ 상대방의 행복을 원함
※ 두 가지 사랑의 껍데기는 같으나 알맹이는 정반대

6. 참말 : 자타의 구원에 유익되는 말.
   거짓말 : 자타의 구원에 해되는 말.

7. 믿음 : 순종. 마음과 몸으로 순종하는 것

8. 겸손 : 자기를 바로 아는 자의 행위와 사람.
   교만 : 자기를 바로 모르고 과대평가한 행위와 사람.

9. 깨끗 : 하나님이 만드신 본질 본성 그대로 있는 것.
   더러움 : 하나님이 만드신 본질 본성에서 변질 된 것.

10. 삼위일체 :
   하나님은 삼위로 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 계시며 이 삼위의 하나님이 한 본체로 삼격위로 계신 한 하나님이라는 뜻.

11. 여호와 : 계약을 선포하시고 그 계약대로 신실히 이행하시는 하나님.

12. 말씀
1) 하나님의 말, 말씀.
2) 하나님을 나타내 보이시는 직분을 가진 이위 성자의 이름.

13. 인자
구약 : 사람으로서 제일 천한 사람.
신약 : 소유, 지위, 영광을 버려 

14. 그리스도:
     기름 부음을 받았다는 뜻으로 제사장, 선지자, 왕의 직책으로 우리 구원을 책임진 성자 하나님의 이름.
1) 제사장 : 하나님과 피조물 사이를 조화시키는 직책.
2) 선지자 : 하나님의 말씀을 맡아 하나님의 모든 무한을 하나님의 말씀으로 피조물에게 전달하시는 직책.
3) 왕 : 하나님의 단일 통치로 통일하는 직책.

15. 예수 : 자기 백성을 저희 죄에서 구원하러 도성 인신하신 신인양성일위인 하나님.

16. 진리 : 하나님의 뜻인 말씀, 신구약 성경, 하나님의 지식.
    영감 : 성령의 감화, 감동.
※ 진리의 울타리 안에서 영감대로 행하여야 한다.

17. 계시 : 하나님께서 열어 보이심.

18. 예언 : 하나님만이 알고 있는 모든 감추인 비밀을 발표하는 것.

19. 새사람 : 성령, 진리, 대속, 중생된 영, 마음, 몸이 하나 되어 움직이는 사람.
    옛사람 : 성령, 진리, 대속, 중생된 영을 버리고 악령, 악성, 악습이 마음, 몸과 하나 되어 움직이는 사람.

20. 양심
1) 양심의 정의 :
   지식의 지배를 받아 그 지식대로 제일 완전한 것을 찾아가는 마음의 요소로서 심신의 빛.
2) 신앙 양심 :
   대속 받은 성도의 성경 지식과 영감대로 인도를 받아 행하려는 마음
※ 성경 지식에 지배받은 양심 생활이 영감의 인도를 받아 영감 생활이 될 때에 산 신앙생활이 된다.

21. 구원
1) 구원 : 사죄, 칭의, 화친의 대속과 부활 하심으로 중생하여 성화, 영화, 무궁의 영생하게 대속해 주심을 구원이라 한다.
2) 구원의 종류
① 기본구원 : 전적 하나님의 은혜로 받은 구원.
② 건설구원 : 기본구원 입은 자가 그 기본구원을 힘 입어 행함으로 얻은 구원. (행위 구원. 성화 구원. 기능 구원.)
※ 전적 은혜로 받는 기본구원 열 가지
   예택, 예정, 창조, 대속, 중생, 하나님의 자녀, 천국 시민권, 피와 성령과 진리의 보증, 성화구원의 씨, 생명 부활.

22. 생명 : 하나님과 연결
    사망 : 하나님과 연결이 끊어짐.

23. 중생 : 죽은 영이 피와 성령과 진리로 다시 살아남.
    부활 : 주님의 재림 때에 영육이 한 인격체로 다시 살아남.

24. 영생 : 생명이 사는 생활.

25. 세례 : 주님의 죽으심에 연합하여 죄에 대하여는 죽고, 주님의 부활하심에 연합하여 영원히 사는 것을 표시하여 머리에 물을 뿌리는 성례, 옛사람을 죽이고 하나님을 향하여 찾아가는 성화 역사.
    성찬 : 주님의 살을 표시하여 떡을 먹고, 주님의 피를 표시하여 포도주를 마시는 기념 예식. 주님의 피와 자기 생명, 주님의 살과 자기 몸이 연결되는 구속을 기념하여 사죄, 칭의, 화친으로 살 자기임을 표시한 성례.

26. 율법주의:
    예수님의 대속 없이 자기 힘으로 하나님의 율범을 지켜 의를 이루려는 것.
    은혜주의:
    예수님의 대속을 힘입어 주님의 것 된 것이 주님의 은혜로 의를 이루려는 것.

27. 인본주의 :
    하나님 보다 사람을 앞세움.(민주주의)
    신본주의 :
    사람보다 하나님을 앞세움.(하나님 독재주의)
※ 기독교 인본주의
예) 기독교 정치주의, 기독교 사회주의, 기독교 도덕주의, 기독교 유물주의, 기독교 혈육주의, 기독교 세상주의, 기독교 육신주의 이런 등등이 기독교 인본주의요 곧 신신학임.

28. 정통신학 :
    하나님의 자증(自證)하신 성경대로 하나님 본체와 온갖 구원의 뜻과 섭리와 그 결과를 연구 확신해 나아가는 것.
    신신학 :
    인간 지식을 표본으로 삼아 하나님의 지식을 인간 지식에 맞도록 사색,연구해 나가는 것

29. 회개 : 하나님과 사람과 피조물에 대하여 하나님의 법도에 위반된 행위를 원통히 여겨 고쳐서 하나님의 법도에 맞도록 하는 것.

※ 회개의 종류
1) 기본회개 : 불신자가 예수님 믿어 하나님께로 돌아오는 회개, 중생과 신앙의 시작.
2) 평생회개 : 기본회개 한 자가 하나님과의 관계와 피조물들과의 관계를 성경 말씀대로 개정 건설하여 가는 것.

30. 벌 : 심판적인 형.
    징계 : 하나님의 사랑과 은혜로 희망과 건설을 위한 형.

31. 공심판 : 택자는 천국으로, 불택자는 지옥으로 나누는 심판. (백보좌 심판)
    사심판 : 기본구원 얻은 택자의 행위를 따라 그 상급을 결정하는 심판.(그리스도의 심판)

32. 천국 : 구원의 주님이 같이 계시는 곳.
           신약 시대의 교회. 무궁 세계, 완전 세계, 불변의 사랑과 생명과 평강의 은혜 세계.
    지옥 : 불택자들과 악령과 음부와 죄와 사망이 영원히 고통 중에 있는 세계. 하나님과 하나님의 온갖 은혜가 하나도 없는 영원한 사망 세계.
    낙원 : 천국의 대기소
    음부 : 지옥의 대기소

33. 하나님의 지식 : 신구약 지식, 산 지식, 살리는 지식, 영원 불변의 완전한 참말 지식, 참말.
    인간 지식 : 죽은 지식, 죽이는 지식, 거짓말

① 인문지식 : 완전 거짓말. 이치도 틀리며 동기와 목적도 잘못됨.
② 과학지식 : 반 거짓말. 이치는 맞으나 동기와 목적과 적응 방편이 잘못됨.

(본 저작권은 백영희목회연구회 pkist.net 에 있음을 알려드립니다)


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Posted by 더큰그림
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